盘点影视剧中乱用的六大称呼,“臣妾、哀家、咱家”用错就真的搞笑了

作者:宗教    发布时间:2020-03-14 03:32    浏览:

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关于宋代以后是否有嫔妃称“臣妾”仍有争论,但影视作品中对“臣妾”一词显然有不少误用。

三,“咱家”不是宦官的专有称呼

“孤”无父也,幼而无父曰孤,孤则人轻贱之。“寡”,少也,单独皆曰寡。如此,孤、寡两词皆有非常刻薄之色彩 。

“咱家”,人称代词,我,早期白话,早期文献中也可以写作“喒”。宋元明清时期的俗文学作品中运用十分普遍。例如“自叹咱家,两鬓霜华,有锦难缠,泪湿琵琶”(孙周卿双调]蟾宫曲自乐);明徐渭《渔阳三弄》:”咱家姓察名幽,字能平,别号火珠道人”;清孔尚任《桃花扇?抚兵》:“咱家左良玉,表字昆山。”

而宋代以后,有观点认为文献中开始出现女性自称为“臣妾”的记载,后妃称臣妾因此于古有据。《宋史》称:“甲寅,皇太子择配,帝诏其母族全昭孙之女择日入见。宝佑中,昭孙没于王事,全氏见上,上曰:‘尔父死可念。’对曰:‘臣妾父固可念,淮、湖百姓尤可念。’” 关于宋代以后是否有嫔妃称“臣妾”仍有争论,但影视作品中对“臣妾”一词显然有不少误用。

只有太后才能自称“哀家”,皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思。

有些称谓只是后代戏曲小说中运用,并不存在于古代人际交往中,例如“哀家”。

在近代有许多关于古代宫廷的影视剧,其中引用了许多历史元素,但是你知道么,这其中有许多的称呼皆是错误的,今天就由小编来盘点影视剧中乱用的六大称呼,“臣妾、哀家、咱…

总之,我国古代传统礼仪很多,特别是关于称呼的更多,不仅是皇家礼仪,民间的称谓同样众多,各位看官,你有没有这样的感受呢?

“咱家”不是宦官的专有称呼

其实不然。“咱家”,人称代词,我,早期白话,早期文献中也可以写作“喒”。宋元明清时期的俗文学作品中运用十分普遍。例如“自叹咱家,两鬓霜华,有锦难缠,泪湿琵琶”;明徐渭《渔阳三弄》:”咱家姓察名幽,字能平,别号火珠道人”;清孔尚任《桃花扇?抚兵》:“咱家左良玉,表字昆山。”

所以他命令群臣议论尊号,于是李斯等人建议天子自称曰朕,本来贵贱都能自称的一个朕字,偏偏让皇帝一人私有化,显得古雅,正中独特。

日本作家夏目漱石《我是猫》中文译本通篇猫公的自称便是“咱家”。“咱家是猫。名字嘛……还没有。……这大约便是咱家生平第一次和所谓的'人'打照面了。……”当年于雷先生在翻译“吾辈”这一猫公自称之时曾经在“在下”和“咱家”来中进行选择。他认为,“吾辈”不卑不亢,却谦中有做,类似我国旧时戏曲宦官口里的“咱家”。于雷先生结合猫公心态和文章风格而定作此译,既凸显了猫公玩世不恭、插科打诨的心态,“咱是猫,不是人”,又将其嬉笑怒骂下的犀利深刻地表现出来。

宦官自称“咱家”,在旧时戏曲小说中多见。“李莲英伸手在荣禄肩上拍着,笑说道:‘鱼儿快上钩了,四爷须好好地做去,不要弄毛了,再抱怨咱家。’”

还有一说,因后宫多美女皇上是不可能一直独宠于皇后,所以皇后空有地位替皇上守着一个大大的皇宫却是拥有不尽的悲哀和哀怨的人,所以自称哀家。

“臣妾”最初为服贱役的男女奴隶的总称。男曰臣,女曰妾,后泛指统治者所役使的民众和藩属。如《秦律》中称因犯罪被罚为奴隶的人为“隶臣妾”。《易·遯》有:“畜臣妾吉,不可大事也。”

“哀家”的含义是自称可怜之人,无夫之哀,是旧时戏曲中死去丈夫的皇后或皇太后的自称,并不是讲历史所用的称谓。

三、太后为什么自称“哀家”

有人控诉“芈月”为什么不自称哀家,上文已经解释过。大部分人质疑的是“朕”这一属于皇帝自称的方式,怎么可以让一个女人称呼呢?

《说文》:“哀,闵也。”哀有悲痛、悼念之义。“家”做词尾,表示一类人。哀家指自己属于哀痛之人,语用色彩庄重,不具有普适性。但现时有很多人使用“哀家”自称,甚至年龄甚小的小学生也自称为哀家,殊不知其中错误非常明显,让人哭笑不得。

传统观点认为,孤寡是王公自谦之称。古人称呼讲究礼貌,称人用尊称,自称则用谦称,称人以德,自称就以不德。此外,不榖、不德也是先秦时期王公使用的谦称。

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“臣妾”一词在使用过程中范围逐渐扩大,可以指称臣服于统治者的民众。《汉书·食货志上》:“王莽因汉承平之业,匈奴称藩,百蛮宾服,舟车所通,尽为臣妾。”唐代诗人刘长卿有“万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家” ;南宋诗人陆游诗有 “上天佑仁圣,万邦尽臣妾”;宋王禹偁“明明圣天子,德教如四维。蛮貊尽臣妾,县道皆覊縻”。

上古贵贱,皆自称朕。也就是说他本来并不是皇帝的专称,在秦始皇统一六国后,他觉得自己功绩卓越,之前的一些词都配不上他。

只存在于戏曲中的“哀家”

“臣妾”最初为服贱役的男女奴隶的总称。男曰臣,女曰妾,后泛指统治者所役使的民众和藩属。如《秦律》中称因犯罪被罚为奴隶的人为“隶臣妾”。《易·遯》有:“畜臣妾吉,不可大事也。”

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芈月可以自称为“朕”吗?

有些称谓只是后代戏曲小说中运用,并不存在于古代人际交往中,例如“哀家”。

哀家是明、清通俗小说和现代戏曲中皇室女子(太后、太妃、后、妃、公主等)的自称。清代宣统二年,上海人华琴珊着有《续镜花缘》,书中亦多处有公主自称“哀家”。

核心提示:“朕”在先秦时候可以作为第一人称,意义功能皆与“我”相似,不分贵贱皆可使用。秦始皇之后成为天子的专称。汉代,尤其东汉后期,皇帝登基多年幼,皇太后或太皇太后垂帘听政,也曾出现过自称“朕”的记载。

一,只存在于戏曲中的“哀家”

二、古代皇帝为什么都自称“朕”

综上,“朕”在先秦时候可以作为第一人称,意义功能皆与“我”相似,不分贵贱皆可使用。秦始皇之后成为天子的专称。汉代,尤其东汉后期,皇帝登基多年幼,皇太后或太皇太后垂帘听政,也曾出现过自称“朕”的记载。

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在古装影视剧中经常可以看到君王自称为“孤”、“寡人”。“寡人”更为常见。“孤”是东周以前王的自称,孤古代诸侯、君王的自称谦词。

随着宫廷历史剧的热播,一些剧中的人物称谓被广大观众模仿和运用,如“臣妾”、“哀家”、“朕”等,尤其在网络交际语言中极为活泼。“臣妾做不到”的表情包风行一时,小学生在作文中自称“哀家”,可见影视作品对人们的生活影响之深。但是,剧中的称谓词使用正确吗?人们的使用又规范吗?

在近代有许多关于古代宫廷的影视剧,其中引用了许多历史元素,但是你知道么,这其中有许多的称呼皆是错误的,今天就由小编来盘点影视剧中乱用的六大称呼,“臣妾、哀家、咱家”用错就真的搞笑了。

实际上,先秦时期这两个词通常作为 “王侯”的自称,而不是天子。先说“孤”。“孤”本指幼年丧父母的人,成为有丧事之大国诸侯的自谦,或庶方小侯的自称。

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总之,先秦时“臣妾”一词由男女奴隶统称,渐渐发展为“民众”和“藩属”之意,到中古时期仍泛指民众。这一时期,后妃自称为“臣妾”并无确切的文献记载。

古代称谓文化发达,称谓的复杂反映出严格的尊卑秩序,以及古人对礼制的重视。而现代社会,封建社会的三纲五常被打破,古人的称谓也渐渐湮没在历史文献中。

不少历史题材影视剧和文学作品中,嫔妃和比自己级别高的人说话时,往往自称“臣妾”。这一称呼的典型性和相关剧情所具有的魅力,给观众留下了深刻的印象,以至于很多观众认为“臣妾”是古代后妃的专用称呼,其实不然。

不少历史题材影视剧和文学作品中,嫔妃和比自己级别高的人说话时,往往自称“臣妾”。 这一称呼的典型性和相关剧情所具有的魅力,给观众留下了深刻的印象,以至于很多观众认为“臣妾”是古代后妃的专用称呼,其实不然。

虽然当时定了这个字,但是可能是一时之间不习惯的原因,秦始皇并没有整天都称自己为朕,它更多的是喜欢说吾。

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