“缘起性空”是宇宙万法的真理

作者:宗教    发布时间:2020-03-02 11:31    浏览:

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“缘起性空”是宇宙万法的真理,世间森罗万象,如山河大地、花草树木、一人一物,乃至微麈沙砾等,都是因缘和合而生,因缘分散而灭。因此,我们眼睛所看到的一切现象,都是缘起而“有”,所以它的本性是“空”。

程婧 段鑫星:缘起性空与“人”之建构

起性空是宇宙人生的真理,世上的森象,如山河大地、花草木、一人一物,乃至微麈沙等,都是因和合而生,也都有著因分散而。因此,我眼睛所看到的一切象“有”,都是起而有;因起而有,因此它的本性是“空”。

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一、引 言

起是佛教的根本教理,因果法的六定律看,“起性空”有如下解:

“缘起”是佛教的根本教理,从因果法则来看,“缘起性空”有如下解释:

佛教[1]是中国传统文化的三大主体之一,佛教对人的认识也是中国传统人学的重要组成部分,深深影响着中国人的思想与行为。本文以佛教各派皆认同的“缘起性空”为理论参照,对佛教“人”之建构进行探讨。

1、果因生:起的先件是“因”,有“因”再加上“”,件具足,才能生“果”。“因”是生起事物主要的、在的件,是生果的直接力;“”是外在的件,能助因生果,是生果的接力。所以,有法之所以存在,必定有其生成的因,就是“果因生”的理。

一,果从因生:缘起的先决条件是“因”,有“因”再加上“缘”,条件具足,才能生“果”。“因”是生起万事万物的主要内在条件,是生“果”的直接力;“缘”是外在的条件,能助因生果,是生“果”的间接力。所以,万有诸法之所以存在,必定有其生成的因缘,这便是“果从因生”的道理。

佛教认为,“缘起性空”为万法起灭之根本法则。“缘起”,亦名缘生,“因缘生起”的略称,所谓缘起即诸法由缘而起。当初释迦牟尼在菩提树下因现观缘起而成佛。《杂阿含经》云:“缘起法者,非我所作,亦非余人作,然彼如来出世及未出世,法界常住。彼如来自觉此法,成等正觉,为诸众生分别、演说、开发、显示。”[2]可见,“缘起”并非佛所创造,佛只是发现了“缘起”这一自然法则,再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。在佛教中并不存在全知全能的神,自然法则具有至高无上性。

2、相由:“法不孤起,仗境方生”,“境”就是因,世一切象都是因和合所生的假相,本身自性,所以“起性空”;由於自主性,所以能著生而,而散,因此“相由”。

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